“- O que calcula que seja o futuro da raça portuguesa?
– O Quinto Império. O futuro de Portugal – que não calculo, mas sei – está escrito já, para quem saiba lê-lo, nas trovas do Bandarra, e também nas quadras de Nostradamus. Esse futuro é sermos tudo. Quem, que seja português, pode viver a estreiteza de uma só personalidade, de uma só nação, de uma só fé? Que português verdadeiro pode, por exemplo, viver a estreiteza estéril do catolicismo, quando fora dele há que viver todos os protestantismos, todos os credos orientais, todos os paganismos mortos e vivos, fundindo-os portuguesmente no Paganismo Superior? Não queiramos que fora de nós fique um único deus! Absorvamos os deuses todos! Conquistámos já o Mar: resta que conquistemos o Céu, ficando a terra para os Outros, os eternamente Outros, os Outros de nascença, os europeus que não são europeus porque não são portugueses. Ser tudo, de todas as maneiras, porque a verdade não pode estar em faltar ainda alguma coisa? Criemos assim o Paganismo Superior, o Politeísmo supremo! Na eterna mentira de todos os deuses, só os deuses todos são verdade”. Fernando Pessoa in “Resposta a Portugal, Vasto Império”.
Fernando Pessoa é uma das maiores e mais influentes fontes do pensamento de Agostinho da Silva. Nesta sua citação observamos claramente os pontos de contacto e as origens do impulso agostiniano para um Quinto Império, já que todos os seus elementos fundamentais estão aqui presentes: um certo providencialismo da aparição do Quinto Império; um sentimento de profecia latente e a identificação da Portugalidade como algo intrinsecamente diverso das demais nacionalidades europeias: como uma ideia de união e comunhão e não propriamente como uma ideia de separação ou diferença que caracteriza as populações de matriz germânica e que esteve na raíz de todos os movimentos e guerras racistas que assolaram o continente europeu.
O interessante conceito de “Paganismo Superior”, aqui introduzido por Pessoa remete-nos para o “Culto do Espírito Santo” admirado por Agostinho… Ambos permitem a confluência de credos religiosos distintos e frequentemente antagónicos… E Paganismo, porque na raiz da palavra, está o latino “paganus”, que designava nos primeiros tempos do cristianismo os habitantes dos campos, menos cristianizados que os das cidades romanas e logo, sede última do “paganismo”, isto é, da religião naturalística greco-romana. De facto, a erupção do cristianismo na sociedade correspondeu a um afastamento do mundo natural, personificado todo ele por deuses e divindades na natureza, na forma de nascentes, rios, ribeiros, montanhas, todos sede e morada de divindades distintas… A dessacralização do mundo rural foi essencial ao progresso de uma sociedade tecnicista e predatória que encarava o Mundo e a Natureza como “meio de produção” e não como “locais sagrados” como as culturas antigas… É esta forma de existência que é necessário restaurar, re-inaugurando o tal paganismo superior de Pessoa, recordando a comunhão de culto entre judeus, muçulmanos e católicos do Culto do Espírito Santo e potenciando esta capacidade para “viver tudo, de todas as maneiras” que têm os portugueses, cidadãos e expressão do mundo e noção não mais espartilhada à sensata mas imprecisa e cega interpretação nacionalista do termo.
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